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1951年冬,迪化(现乌鲁木齐)。
次见面,吐尔迪·阿洪低头看了眼对面年轻人的皮鞋——干净,皮质好,是城里人的鞋。然后他低头看了看自己脚上的,破旧,沾着泥。
他迟疑了下,才伸出手。
这就是两个人次握手的样子。个70岁的维吾尔族民间艺人,个28岁的汉族音乐学院研究员,之间隔着语言、年龄、阶层,以及种后者不懂的音乐。他们谁也没想到,这次握手之后,两个人的命运会缠绕在起,再也解不开。
[他们几乎在周就决裂了].
问题出在吐尔迪的演唱式上。
万桐书要记谱,就需要老人句句地唱。但吐尔迪唱了辈子木卡姆,从来都是口气唱完,中间不停——不是不愿停,是停了就连不上了。整个喀什的人都知道这件事。
两人僵在那里。
万桐书说:”唯是记谱的基本原则,你每次唱得不样,我没有办法记。” 老人脸涨得通红,拿起萨塔尔就要走。万桐书跟出去,对着老人的背影说:“大叔,现在全新疆只有你个人会唱全套木卡姆,你能保证你找到的徒弟,以后也能找到徒弟吗?”
老人站住了德宏橡塑专用胶临。
[转折发生在个巴扎上].
工作陷入僵局的某天,万桐书个人去街上走,在巴扎的角落看到了吐尔迪父子。老人跪在地上,眼睛闭着,抱着萨塔尔唱。周围围了黑压压群人。
这是万桐书三次听到木卡姆,但这次和记谱间里不同。老人脸上是自信、开朗,声调越来越,明明已经到了处,却又再上了个音阶,带着听的人起起伏。
那天晚上,万桐书在工作日志里写道:“今天看吐尔迪大叔在巴扎唱歌,和以往听到的不同。木卡姆来源于民间,只有在民间才能显出它真正的魅力。”
他次意识到,他之前要求的那种严谨,可能正是在对抗木卡姆核心的东西。
[老人也在悄悄改变]
热依罕大婶有天堵住吐尔迪,教训他:“人从北京大老远跑来帮你,你还动不动耍脾气。你知道不知道,他们孩子来了以后直病着,还每天陪你工作。”
老人扭过头,不吱声。但二天他去街上,在小孩棉衣的摊子前停了很久,买了件,PVC管道管件粘结胶送给连晓梅怀里的孩子。
录音渐渐顺了。有天,老人唱到段情歌格外流畅,断开也能续上。万桐书奇怪:“大叔,您唱歌不是不能从中间开始吗?” 老人凑过来,压低声音:“我年轻时喜欢上了个丫头子,每天晚上躲在她外面的红柳里唱这段,辈子都忘不了。” 然后伸出根手指:“这事不能让吾守尔知道。” 万桐书看了眼正在心喝水的吾守尔,两人悄悄勾了勾手指。
[ 那台录音机改变了切].
全国搜寻,终于从上海找到台钢丝录音机——那是美军撤离大陆时留下的处理物资。老人面对这个圆咕隆咚的铁伙,将信将疑:“就是这个东西把我的木卡姆记下来了?”
声音,存进细如发丝的钢丝里。那天录完,万桐书倒带,按下播放。
吐尔迪听到机器里传出那个声音,愣住了。他走到录音机跟前,静静地听,喃喃说:“这不是我爸爸的声音吗?”
万桐书轻声说:“这是你的声音。”
老人摇头:“不,这是我爸爸的声音。”
万桐书:“这是你的声音,也是你爸爸的声音,也是你爷爷的声音。”
吐尔迪·阿洪闭上眼睛。全身被种说不清的情绪笼罩,泪水慢慢涌出,越擦越多。
[他们是路人].
老人离开前,在院子里陪万桐书散步,说:“有个事情我想了好几天了,我想送给你个名字。萨帕尔·阿洪。意思是我们是路人。”
后来,吐尔迪回到英吉沙,没能等到曲谱出版就去世了。万桐书带着出版的曲谱总集赶去墓前,吾守尔坐下来弹起萨塔尔唱道:“我时时想念个人,个救十二木卡姆的人。
有了他的录音和记谱,我的木卡姆才不会死去。
他是十二木卡姆永生的乐魂,他的名字就叫万桐书……”
吾守尔说:这是爸爸门为你写的,他临终前说你定会来的,叮嘱把这把萨塔尔琴送给你。
万桐书双手颤抖着接过萨塔尔,轻抚琴弦。那把琴,后来直挂在他的墙上,包浆已。
他们从来没有说过太多感激的话。个说不能停,个说须停;个说木卡姆就该这么唱,个说记谱需要唯。两个人都没有退让过,但他们都被对改变了。
这或许是真实的路人的样子:不是因为相同,而是因为执着于同件事,后磨成了彼此。
这段跨越语言与文化的故事,将在电影《万桐书》中展现。
出品:天山电影制片厂
演:西尔扎提·牙甫
编 剧:姜宏
主 演:李健 吾守尔·赛来 安冬 阿卜力克木·阿卜来提
全国热映中!
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